Domingo, Novembro 02, 2008

VERSO 05 - Tao Te Ching.


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"O UNIVERSO É SEMELHANTE A UM FOLE DE FORJAR.
VAZIO ESTÁ SEMPRE CHEIO." Lao Tsé

Interpretação (João Carvalho )

Para o Universo e para a natureza
nada e nem ninguém é superior ao outro,
nada nem ninguém é inferior ao outro.
Assim, o professor não vale mais e
nem é superior aos seus discípulos.
Nenhum discípulo é superior a qualquer outro.
Do mesmo modo é assim que a Lei Natural funciona
em relação a todas as coisas que existem.
Ninguém é beneficiado ou prejudicado por ser quem é.
Todos os discípulos tem a mesma dignidade
independentemente do seu grau de inteligência, raça ou filiação.
Todos deverão ter as mesmas oportunidades
de manifestação das suas capacidades e acompanhamento do Professor.
Ninguém deve ser realçado e muito menos o Professor
deve desperdiçar o seu tempo a procurar ser especial!
Um pouco de humildade faz parte da ordem das coisas

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:: escrito por Karuna, 11:06 PM Comente: ::

Meditação


Love.karuna

“Meditação é aventura, a maior aventura que a mente humana pode empreender. Meditação é simplesmente ser, sem nada fazer - nenhuma ação, nenhum pensamento, nenhuma emoção. Você apenas é, e é puro prazer. E de onde vem esse prazer, se você nada está fazendo? Não vem de lugar algum, ou vem de toda parte. Esse prazer não tem motivo. É que a existência é feita de uma matéria chamada alegria...”

Osho


:: escrito por Karuna, 5:01 AM Comente: ::

Meditação


Não estou dizendo que a meditação resolverá os problemas da vida.
Simplesmente te digo que, se você estiver num estado meditativo,
os problemas desaparecerão - não serão solucionados.
Não há necessidade de solucionar os problemas.
Eles são criados pela mente tensa.

OSHO






Love.Karuna

:: escrito por Karuna, 7:36 PM Comente: ::

"Com a garça, nós aprendemos a graça e o autocontrole. A serpente nos ensina a flexibilidade e a resistência rítmica. O louva-a-deus nos ensina a velocidade e a paciência. E com o tigre aprendemos a tenacidade e força. E com o dragão aprendemos como cavalgar o vento. Todas as criaturas, as menores e as maiores, estão em harmonia com a natureza. Se temos sabedoria para aprender, todas elas podem nos ensinar suas virtudes." Mestre Kan do seriado: Kung Fu com Kwai Chang Kaine (David Carradine), o Gafanhoto.
:: escrito por Karuna, 4:07 AM Comente: ::

ESTE É O SEGREDO: DESAUTOMATIZE-SE

Se você puder desautomatizar suas atividades, toda sua vida se tornará uma meditação.
Então, qualquer pequena coisa: tomar banho, comer, conversar com um amigo, tudo se tornará meditação.
Meditação é uma qualidade, pode ser trazida para qualquer coisa.
Não é um ato específico, embora as pessoas pensem que é sentar-se de frente para o leste, repetir certos mantras, queimar determinados incensos, fazer isso ou aquilo numa certa hora, de uma certa maneira e com determinados gestos.
A meditação não tem nada a ver com todas essas coisas.
Essas são maneiras de automatizá-la e a meditação é contrária à automatização.
Por isso, se você puder manter-se alerta, qualquer atividade será meditação, qualquer movimento o ajudará imensamente.

Osho

Love.Karuna




:: escrito por Karuna, 6:29 AM Comente: ::

Sunshine On My Shoulders
(John Denver)


sunshine, on my shoulders - makes me happy
sunshine, in my eyes - can make me cry
sunshine, on the water - looks so lovely
sunshine, almost always - makes me high
if i had a day that i could give you
i'd give to you a day just like today
if i had a song that i could sing for you
i'd sing a song to make you feel this way
sunshine, on my shoulders - makes me happy
sunshine, in my eyes - can make me cry
sunshine, on the water - looks so lovely
sunshine, almost always - makes me high
if i had a tale that i could tell you
i'd tell a tale sure to make you smile
if i had a wish that i could wish for you
i'd make a wish for sunshine all the while
sunshine, on my shoulders - makes me happy
sunshine, in my eyes - can make me cry
sunshine, on the water - looks so lovely
sunshine, almost always - makes me high
sunshine almost al the times makes me high
sunshine, almost always


(tradução)

O Brilho do sol em meus ombros me faz feliz
O Brilho do sol em meus olhos me faz chorar
O Brilho do sol na água parece tão adorável
O Brilho do sol quase sempre me faz sentir bem

Se eu tivesse um dia que eu pudesse dar a você
Eu te daria um dia como hoje
Se eu tivesse uma canção, que eu pudesse cantar prá
você
Eu cantaria para fazer você se sentir assim

O Brilho do sol em meus ombros me faz feliz
O Brilho do sol em meus olhos me faz chorar
O Brilho do sol na água parece tão adorável
O Brilho do sol quase sempre me faz sentir bem

Se eu tivesse uma história, que eu pudesse contar prá
você
Eu contaria uma história, que certamente te fizesse
sorrir
Se eu tivesse um desejo, que eu pudesse desejar prá
você
Eu desejaria, que o sol brilhasse todo o tempo

( REPETE REFRÃO )

O Brilho do sol, quase todas as vezes me faz sentir
bem
O Brilho do sol quase sempre ...






:: escrito por Karuna, 5:52 AM Comente: ::

A Vigorosa Massagem Terapêutica...... TUI NA


TuiNa - a milenar massagem terapêutica chinesa para harmonizar a energia essencial do corpo entre o Ying e o Yang, e seus adeptos visam o equilíbrio do fluxo de Qi; atuando holisticamente no corpo, mente e espírito a comunicação ativa entre doador e o receptor e a percepção entre ambos é parte fundamental de TuiNa.
A massagem TuiNa faz parte da Medicina Tradicional Chinesa, que se fundamenta na teoria dos cinco elementos: água, fogo, terra, madeira e metal que simbolizam os órgãos internos (Zang-Fu), técnicas serão empregadas a partir desse padrão na rotina corporal total ou específica em determinados Meridianos. Há aproximadamente cem pontos Qi eficazes em TuiNa e a maioria é utilizada para tratar de doenças e sintomas comuns de problemas crônicos e agudos.
O diagnóstico avalia esses cinco princípios, que se manifestam nos níveis físicos e psíquicos, enquanto o tratamento busca reconduzi-las ao equilíbrio através de massagens nos meridianos (Shiatsu) e pontos reflexos nos pés (Do in) a boa distribuição de Qi no corpo tem efeitos profundos em todos aspectos do bem-estar emocional, intelectual, espiritual e físico , irradiando saúde, energia e vitalidade.

Auto-aplicação de TuiNa



"A Massagem é uma necessidade porque o amor tem desaparecido do mundo. Houve um tempo em que apenas o toque amoroso era suficiente, era um profundo relaxamento e parte do amor. No entanto, mais e mais temos esquecido onde tocar, como tocar. De fato o toque é uma das mais esquecidas linguagens."
OSHO






Paz, Luz e Amor!
Love.Karuna


:: escrito por Karuna, 9:29 AM Comente: ::

TuiNa Treatment of Cervical Spondylosis

:: escrito por Karuna, 9:15 AM Comente: ::

TUI NA
:: escrito por Karuna, 9:12 AM Comente: ::

TUI NA 3
:: escrito por Karuna, 3:31 AM Comente: ::

O OBSERVADOR E A COISA OBSERVADA
Krishnamurti – 12 de julho de 1966 – Saanen II
Do livro: O Mistério da Compreensão - ICK

PODEMOS CONTINUAR com o que estávamos dizendo anteontem? Falávamos, em palavras diferentes, sobre a importância de operar-se uma revolução total na mente. Estamos acostumados com “reformas de remendos”, mudanças fragmentárias, as quais se realizam ou sob compulsão, como meio de defesa, ou com uma finalidade, um propósito moral, ético. Todos reconhecemos a necessidade de uma revolução fundamental, radical, total, na mente. O homem vive há tanto tempo em conflito, dentro e fora de si mesmo, sempre aflito, sempre a funcionar entre os limites de seu egotismo, entre guerras, enganos, desonestidade, crueldade; todas estas coisas nos são bem familiares. Os que são verdadeiramente sérios percebem a importância da mudança, a necessidade de uma mente que seja capaz de atacar todos estes problemas e ao mesmo tempo viver neste mundo, sem dele se retirar para uma vida monástica; viver de uma maneira totalmente diferente.


Vê-se, também, que se operam mudanças fragmentárias pela ação da vontade. Eu quero mudar. Exerço fortemente a minha vontade, esforço-me, procuro, por meio da perseverança, da constância, de incansável atividade, promover uma modificação, contudo não há mudança total. Dentro em nós está sempre a travar-se esta tremenda batalha, a qual se manifesta em nossa conduta externa, em nossas relações exteriores, Se um indivíduo é verdadeiramente sério, como irá promover a completa transformação de sua mente? Não duvido de que já se tenha feito dúzias de vezes esta pergunta: “Que se deve fazer?” Um homem sabe que lhe falta sensibilidade, afeição, afeição genuína, intensa, profunda, não maculada por nenhuma espécie de egoísmo ou autocompaixão. Sabe este homem que funciona entre os limites de seu EGO — e a perene atividade egocêntrica. Sabendo de tudo isso, que deve fazer? Como romper essas fronteiras de autodefesa, para ficar inteira mente livre de conflito, aflição, sofrimento, de todas as tribulações da existência humana?

É isso o que vamos considerar, isto é, se de algum modo é possível viver no instante presente, tão completamente que o tempo não exista; se é possível mudar sem ser lenta e gradualmente, ser livre não numa “vida futura” (se existe), sem pensar que “serei alguma coisa amanhã”. Como se conseguirá isso?

Já se têm tentado diferentes maneiras, e muitos se têm forçado a não pensar, absolutamente, por reconhecerem que o pensamento é a origem de todos os males. Têm-se experimentado drogas de vários graus de eficácia, capazes de exaltar a sensibilidade, de dar uma diferente intensidade às ações do indivíduo. Experimentam-se drogas que expulsam por completo o medo, de modo que caem todas as defesas e o indivíduo fica completamente aberto e sem nenhuma idéia de seu EU. Muitas maneiras têm sido tentadas e os indivíduos se têm identificado com unia idéia a que chamam Deus, ou com o Estado, ou com uma existência futura. E vão assim suportando as constantes aflições, angústias e ansiedades desta vida. Todos sabemos disso; temos feito muitas tentativas dessa espécie. Podem elas produzir um certo efeito temporário, por um ou dois dias. Mas, esse efeito passa rapidamente e vemo-nos de volta, talvez um pouco mais requintados, à rotina diária, à existência monótona e insensível de cada dia, suportando nossas aflições, defendendo-nos, disputando, arrastando nossa existência até chegar à morte. Disso também sabemos. Perguntamos a nós mesmos se há alguma possibilidade de sacudirmos de nós, lançarmos fora, furtar-nos inteiramente a essa maneira de vida, de modo que tenhamos uma mente inteiramente nova, uma existência total mente diferente; que não haja separação entre a natureza e nós, entre outrem e nós, e nossa vida adquira uma qualidade superior, profunda significação! Penso que é isso o que está buscando a maioria de nós. Podemos não saber exprimi-lo, pô-lo em palavras, mas, no íntimo, é isso, e não a felicidade pessoal, o que deseja a maioria de nós. Esta (a felicidade Pessoal) tem muito pouca importância, mas o que tem verdadeira importância é uma vida que em si mesma encerre um extraordinário significado, uma vida sem conflito de espécie alguma, da qual esteja totalmente ausente o tempo. É isto possível?

Pode-se fazer aquela pergunta intelectual, verbal, teoricamente, mas, nesse caso, é evidente, a pergunta conduz a uma resposta teórica, a uma possibilidade conjetural, conceptual, e não real. Mas, se uma pessoa faz a pergunta seriamente, com intensidade e paixão, por perceber a futilidade da maneira como está vivendo, se faz realmente tal pergunta, qual é então a resposta? Que deve fazer ou não fazer? Acho importante cada um interrogar a si próprio e não através do orador, porque uma pergunta feita por outrem tem insignificante e superficial valor. Mas, se a pessoa faz a pergunta a si própria, com toda a seriedade e, por conseguinte, com intensidade, acha-se então num estado de relação com o orador, e sua mente disposta a examinar, a penetrar fundo, sem motivo algum, sem propósito nem direção, porém com um ardor que exige a resposta, um ardor que dispensa completamente o tempo, o conhecimento, e penetra realmente, a fim de descobrir se há alguma possibilidade de transpormos as fronteiras da atividade egocêntrica.

A este respeito estivemos falando anteontem, isto é, sobre o observador e a coisa observada. Dissemos que o observador é a coisa observada, que a totalidade da consciência, ou seja, a mente, o pensar, o sentir, o agir, a ideação — toda a agitação, confusão e aflição em que estamos vivendo — dissemos que tudo isso está contido no observador e na coisa observada. Deixai-me sugerir-vos que não vos limiteis a escutar o orador, porém que “escuteis” o fato que se verifica em vossa mente, quando se ouve a declaração de que a consciência inteira está dividida entre o observador e a coisa observada. Lá está o “experimentador” a exigir experiências que proporcionem prazer ou afastem a dor, a exigir mais e cada vez mais, a acumular conhecimentos, dores, sofrimentos; e lá está também o pensador, o observador, o experimentador separado da coisa observada, da coisa experimentada.

Há a entidade que diz “Eu sinto cólera”. Esse EU é diferente da cólera. Existe a violência e a entidade que “experimenta” a violência. Quando uma pessoa diz “Sinto ciúme”, o ciúme é uma coisa diferente da entidade que sente ciúme.

Quando uma pessoa olha para uma árvore, para sua mulher ou marido, para outra pessoa, está presente o observador que vê a coisa ou pessoa. A árvore é diferente do observador. A consciência inteira, a existência inteira está dividida entre o observador, o experimentador, o pensador, a um lado, e a outro lado o pensamento, a coisa experimentada, a coisa observada. Manifesta-se um forte sentimento sexual, ou de violência. Sou diferente desse sentimento; tenho de fazer alguma coisa em relação a ele; tenho de agir. Que devo fazer? Eu “devo” e “não devo”. Que devo fazer, e que não devo fazer? Há essa divisão interminável, que, no seu todo, é nossa consciência. Qualquer mudança que se verifique nessa consciência, não é mudança nenhuma, porque o observador permanece sempre separado da coisa observada. Se se não compreende isso, não é possível ir-se mais longe.

Quando digo “sou agressivo e não devo ser agressivo”, ou “continuarei a ser agressivo” — aí está presente o EU, eu que sou agressivo; a agressividade é uma coisa separada de mim. Tenho de preencher-me; o preenchimento é diferente da entidade que deseja preencher-se. Esta divisão existe sempre, e é dentro desta esfera que estamos tentando transformar-nos. Estamos a dizer que não devemos ser violentos; que devemos tornar-nos “não-violentos”; que não devemos ser agressivos; que devemos ser menos agressivos; que não devemos buscar preenchimento. Tudo isso se passa dentro daquela esfera, e nela nenhuma possibilidade existe de radical transformação.

Para que possa haver uma revolução total na mente, deve desaparecer totalmente o observador, porque o observador é a coisa observada. Quando sentis cólera, a cólera não é diferente do observador. O observador é a cólera. Quando dizeis que sois francês, alemão, indiano, comunista, o que quer que seja, a idéia é VÓS. O vós não é diferente da idéia. Para que haja uma revolução total — e ela é necessária — não podeis continuar como estais, numa batalha incessante, exterior e interior, em confusão, aflição, com sentimentos de culpa, sentimentos de fracasso, de solidão. Não existe nenhuma essência de afeição ou amor. O amor e a afeição estão rodeados, cercados pelo ciúme, a ansiedade, o medo. Só há transformação total quando o observador é a coisa observada, pois o observador nada pode fazer em relação àquilo que observa.

Krishnamurti – 12 de julho de 1966 – Saanen II

:: escrito por Karuna, 5:08 AM Comente: ::

"Essa é a alegria do amor:
A exploração da consciência.



Se você relaciona-se,
e não reduz isso a um relacionamento,
então o outro tornar-se-á um espelho para você.


Descobrindo o outro,
você estará descobrindo a si mesmo também.
Aprofundando-se no outro,
conhecendo seus sentimentos,
seus pensamentos,
seus mais profundos movimentos,
você estará conhecendo
suas mais profundas agitações também.



Amantes tornam-se espelhos um para o outro,
e assim o amor torna-se uma meditação.


Relacionamento é feio,
relacionar-se é belo.
No relacionamento,
ambos ficam cegos um para o outro.
Basta pensar;
quanto tempo faz
que você olhou para sua esposa olhos nos olhos?
Há quanto tempo você não olha para seu marido?
Talvez anos.


Quem olha para a própria esposa?
Você já tem como certo que a conhece.
Que há mais lá para olhar?
Você está mais interessado nos estranhos
do que nas pessoas que você conhece -
você já conhece toda a topografia do corpo dela,
você sabe como ele responde,
você sabe que tudo que aconteceu
irá repetir-se novamente e novamente.
É um ciclo repetitivo.


Isso não é realmente assim.
Nada nunca se repete;
tudo é novo a cada dia.
Somente seus olhos envelhecem,
sua presunção envelhece,
seu espelho acumula poeira
e você se torna incapaz de refletir o outro.


Desse modo eu digo, relacionem-se.
Ao dizer relacionem-se eu quero dizer
permaneçam continuamente numa lua de mel.
Prossigam procurando,
buscando um ao outro,
encontrando novas maneiras de amar um ao outro, encontrando novas maneiras de estar um com o outro.


E cada pessoa é um mistério tão infinito,
inexaurível, insondável,
que jamais será possível que você possa dizer:
'eu a conheci', ou, 'eu o conheci'.
No máximo você pode dizer:
'eu tentei o melhor que pude,
mas o mistério permanece um mistério'.


Na verdade,
quanto mais você conhece,
mais o outro se torna misterioso.
Desse modo,
o amor é uma aventura constante."


- OSHO -

The Book of Wisdom
texto disponível no site Osho Sukul

:: escrito por Karuna, 6:02 AM Comente: ::

Quando você simplesmente é e aprendeu a estar no seu centro, você pode ser meditativo, fazendo coisas. Você pode estar em estado meditativo sempre. Você pode fazer coisas e meditar, ou seja, você pode estar fazendo coisas - limpando, falando, escrevendo, cozinhando, caminhando, comendo, pensando, etc., - e ainda assim, relaxado e centrado, totalmente silencioso. Se você está caminhando, observe seu caminhar. Fique alerta a cada passo, a cada respiração, ouça cada barulho, sinta cada cheiro. Simplesmente seja. Se você tomar consciência de seu corpo, você poderá estar também consciente dos seus pensamentos e então você poderá se assustar com eles, mas também poderá estar mais alerta da sua loucura. Só que você não precisa fazer nada, senão estar alerta. Apenas por observar a mente ela se transforma, a loucura se transforma e do caos você atinge a paz. Desta forma, você poderá meditar e continuar vivendo. Vivendo como observador.
Este é o segredo da Meditação:
Você não é o que faz. Você é o observador.
Você é a consciência e permanece neste estado de observação de si mesmo.


Osho
:: escrito por Karuna, 12:12 AM Comente: ::

OSHO FALA SOBRE A VIDA

1.- A vida é viver - Não é uma coisa, é um processo. Não existe forma de conhecer de conhecer o que é a vida, a não ser vivendo, estando vivo, fluindo, discorrendo com ela. Se buscas o significado da vida em algum dogma, numa determinada filosofia, numa teologia, fique certo de que perderás o que é a vida e seu significado. A vida não está te esperando em nenhum lugar, em nenhuma parte, está sucedendo-te. Não se encontra no futuro como uma meta a ser alcançada, está aqui e agora, neste mesmo momento, em teu respirar, na circulação do teu sangue, e nas batidas de teu coração. Qualquer coisa que sejas é tua vida e se te colocas a buscar significado em outra parte, tu a perderás.

2.-A vida é insegurança. A cada momento te diriges para uma insegurança maior. É um apostar. Nunca se sabe o que vai acontecer. E é belo que nunca se saiba. Se fosse prescindível, não valeria a pena viver a vida. Se tudo fosse como se gostaria que fosse e se tudo fosse uma certeza, não serias um homem, serias uma máquina. Só existem certezas e seguranças para as máquinas.

3.- A vida é um mistério; quanto mais a conheces, mais bela se torna. Chega um momento quando, de repente, começas a vivê-la, começas a fluir com ela.

4.- A vida não é uma tecnologia, nem uma ciência. A vida é uma arte,... tens que senti-la. É como caminhar numa corda bamba.

5.- A melhor forma de perder a vida é ter um certo controle sobre ela.

6.- Depende de ti. A vida em si mesma é um tela em branco, se converte em qualquer coisa que tu pintes nela. Podes pintar infelicidade, podes pintar felicidade. A escolha é tua. Esta liberdade é tua glória.

7.- Minha mensagem é muito simples: viva a vida tão perigosamente como te seja possível. Viva a vida totalmente, intensamente, apaixonadamente, porque a vida é o único Deus.

8.- Primeiro te converte num Zorba, numa flor desta terra e através dela chegue a capacidade de ser um Buddha, a flor de outro mundo. O outro mundo não está separado deste; o outro mundo não está contra este. O outro mundo está escondido neste. Este é somente uma manifestação do outro e o outro é a parte que se manifesta neste.

9.- Para mim, o primeiro fundamento da vida é a meditação. Todo o demais é secundário.

10.- A vida deve ser uma busca. Não um desejo, mas sim, uma busca; não uma ambição de converter-se nisto ou em outro, no presidente de um país ou num primeiro ministro, mas sim, uma busca para descobrir-se: Quem sou eu?

11.- A vida deverá ser uma celebração, um festival de luzes durante todo o ano. Somente então podes crescer, podes florescer. Transforma as coisas pequenas numa celebração.

12.- A vida não é um cárcere, não é um castigo. É uma recompensa que é dada somente àqueles que a tenham ganhado, aqueles que a merecem. Agora tens o direito de desfrutá-la. Seria um erro se nãop a desfrutasse-a. Irias contra a existência senão a embelezasse, se a deixares simplesmente como a encontrastes. Não deixá-la um pouco mais feliz, mais bela, mais flagrante.

13.- A vida consiste em explorar, em ir em direção ao desconhecido, em alcançar as estrelas! Seja corajoso e sacrifica tudo pela vida; nada vale mais que ela. Não sacrifiques tua vida por causa de pequenas coisas: dinheiro, segurança, estabilidade. Nada disso tem valor. Tens que viver tua própria vida tão intensamente como te seja possível, então, a alegria chega. Somente então, é possível uma desbordante felicidade. Aqueles que querem realmente viver tem que se defrontar com muitos riscos. Tem que adentrar-se mais e mais no desconhecido. Tem que aprender uma das lições mais fundamentais: que não existe casa, que a vida é um peregrinar sem princípio nem fim. Sim, existem lugares onde podes descansar, porém são simplesmente para passar a noite e a manhã seguinte tens que ir de novo. A vida é um contínuo movimento, nunca chega a nenhum final.

14.- Quanto mais profunda uma pessoa é em si mesma, mais madura. Quando alcança o centro de si mesma, de seu ser, alcança a maturidade perfeita. Para mim, maturidade é outro nome para realização. Culminou-se o pleno desenvolvimento de seu potencial. O tens atualizado. A semente, traz consigo uma árdua viagem, até florescer. A maturidade carrega uma certa fragrância, acrescenta uma tremenda beleza para o individuo. Acrescenta-lhe inteligência, a inteligência mais aguda possível. Converte-lhe em puro amor. Sua atividade é amor, sua inatividade é amor. Sua vida é amor, sua morte é amor. És tão somente uma flor de amor.

15.- A vida em sua totalidade é uma grande piada cósmica. Não é um fenômeno sério; tomá-la seriamente seria perdê-la. É preciso compreendê-la através do riso. Não vou dar-te uma meta. Somente posso proporcionar-lhe uma direção, aberta - transbordando vida - e desconhecida - sempre surpreendente, imprescindível. Não vou te dar mapa algum. Somente vou te proporcionar uma grande paixão por descobrir as coisas. Sim, não necessitas de nenhum mapa; requer-se uma grande paixão. Logo te deixarei só. Então, te moverás por ti mesmo. Adentra-te no imenso, no infinito e, pouco a pouco, aprende a confiar nele. Abandona-te nas mãos da Vida.

16.- O conceito antigo do homem religioso é que ele está contra a vida. Ele condena esta vida, esta vida corrente; chama-a de mundana, profana, uma ilusão. Há censura. Eu estou tão profundamente enamorado da Vida que não posso censurá-la. Estou aqui para incrementar a possibilidade de senti-la.

" Osho"

:: escrito por Karuna, 6:39 AM Comente: ::